【生卒】：523—564 【介绍】： 南朝陈宗室，字文几。少出家为沙门。善书记。陈霸先讨侯景，召令还俗，配以兵马，从定建业。入陈，为陈留太守，封遂兴县侯。文帝天嘉三年，累迁至吴州刺史。五年，讨周迪，败死。

【生卒】：523—551 【介绍】： 南朝梁南兰陵（今江苏常州）人，字仁宗。梁简文帝长子。武帝中大通四年，封宣城郡王。历官侍中、扬州刺史。侯景攻建邺，为台内大都督。简文帝即位，立为皇太子。大宝二年，景废帝，遂害大器。元帝时追谥哀。

《全唐诗》收诗2首，小传云：“慧侃，晋陵曲阿(今江苏丹阳)人。姓汤，住蒋州大归善寺。”按此小传节录自《续高僧传》卷三四，传末云：“以大业元年(605)终于蒋州大归善寺，春秋八十有二。”其生年应为公元524年。终其一生，并未入唐。《全唐诗》误作唐人收入。

晋陵曲阿汤氏子。少受学于和阇梨。和尤神异。世莫能测。然于尊像。事之如生。见立像不敢坐。劝人必造坐像。行遇困厄。救济不遗力。尝见群猪被缚。和因唱曰。解脱首楞严。缚辄自解。猪逸去。主亦从而放之。苟众所会聚。则为说法开寤。晚年至邺盛化。归向之徒。颂其德至今。竟卒于邺。将卒。有问其所證者。曰吾得善根成熟耳。侃初于和。固有所传授。后往岭南。依真谛专精禅寂。岁晚住栖霞寺。又往扬都偲法师所。偲素知其行业。礼接之。将别。请现神力。侃曰。许复何难。即出臂窗中。长数十丈。取齐熙寺佛殿额。持还房中。谓偲曰。吾第恐世人惊异。故不屑为也。大业初。卒于蒋州大归善寺。春秋八十二。将卒之日。忽掷三衣幞于堂上曰。还汝众僧三衣。吾今死已。遽闭房入。众愕然。起追视之。但白骨一具。跏趺坐床上。撼之锵然不散。

释慧侃。姓汤。晋陵典河人也。少受学于和阇梨。和灵通幽显。世莫识其浅深。而翘敬尊像。事同真佛。每见立像不敢前坐。劝人造像惟作坐者。道行遇诸因厄无不救济。或见被缚之猪。和曰解脱首楞严。猪寻解缚。主因放之。自尔偏以慈救为业。大众集处辄为说法。皆随事赞引即物成务。众无不悟而归于道。末往邺下大弘正法。归向之徒至今流咏。临终在邺。人问其所获。云得善根成熟耳。侃奉其神化积有年稔。众知灵异初不广之。后往岭南归心真谛。因授禅法专精。不久大有深悟。末住栖霞。安志灵静。往还自任不拘山世。时往杨都偲法师所。偲素知道行。异礼接之。将还山寺。请现神力。侃云。许复何难。即从窗中出臂。长数十丈。解齐熙寺佛殿上额。将还房中。语偲云。世人无远识。见多惊异。故吾所不为耳。以大业元年。终于蒋州大归善寺。春秋八十有二。初侃终日。以三衣襆遥𢱍堂中自云。三衣还众僧。吾今死去。便还房内。大众惊起追之。乃见白骨一具跏坐床上。就而撼之铿然不散。

释慧侃。曲阿人也。住蒋州大归善寺。灵通幽显世莫识之。而翘敬尊像事同真佛。每见立像不敢辄坐。劝人造像唯作坐者。后往岭南修禅法。大有悟解。住栖霞时尝往扬都谒偲法师。偲异礼接之。将还山偲请现神力。侃即从窗中出臂解齐熙寺佛殿上额。因语偲云。世人无远识见多惊异。故吾所不为耳。大业元年终于大归善寺。初侃终日以三衣还众僧。吾今死去。徒众好住。便还房内。大众惊起追之。乃见房中白骨一具跏坐床上。撼之锵然不散。

【生卒】：?—586 【介绍】： 南朝陈河内温人，字季和。梁元帝时，为开远将军，从王僧辩讨侯景，除散骑侍郎，迁从事中郎。入陈，除江乘、秣陵令，甚有治绩，迁东宫通事舍人。陈宣帝死，始兴王叔陵作乱。申驰召萧摩诃帅兵斩之，以功封文招县伯。官至散骑常侍。历事三帝，内掌机密，颇作威福。性忍害，好谮毁，朝之端士，遍罹其殃。省中秘事，往往泄漏。能候人主颜色。忤己者，必谮之，附己者，因机进之。是以朝廷内外，皆从风靡。

【生卒】：526—573 【介绍】： 南朝梁末、北齐时会稽山阴人，字子珩。出身兵家，少好武，因姊妹并入梁元帝后庭，得在左右，遂为将帅。随王僧辩破侯景，拜湘州刺史。果劲绝人，倾身下士，深得兵心，元帝疑忌之，出为广州刺史。西魏攻江陵，元帝征琳赴援，除湘州刺史。琳率师至长沙，江陵已陷，元帝被杀，遂割据一方，求援北齐，立梁永嘉王萧庄为帝，与陈霸先抗衡。后为陈军所败，与萧庄奔齐。齐以琳为骠骑大将军、扬州刺史、特进、侍中，进封巴陵郡王。陈宣帝太建五年，陈将吴明彻攻北齐，琳战败，被擒杀。

琳字孝璋，琅邪人。举南徐州秀才，尚义兴公主，拜驸马都尉，累迁中书侍郎员外散骑常侍，终司徒左长史。(案后梁别有王琳，见卷六十八。)

王琳(《酉阳杂俎》作韦琳)，明帝时中书舍人。

【生卒】：527—551 【介绍】： 南朝梁南兰陵（今江苏常州）人，字仁宣。梁简文帝子。少敏慧，入国学，明经射策甲科，拜中书侍郎，出为琅邪、彭城二郡太守。侯景乱，都督城南诸军事。简文帝大宝初，封南海郡王，出为扬州刺史，都督扬、南徐二州诸军事，累迁吴郡太守。寻为侯景杀害。

【生卒】：528—549 【介绍】： 南朝梁南兰陵（今江苏常州）人，字实相。梁元帝长子。以母徐氏失宠，为父所恶。侯景作乱，方等率军入援。城陷，归荆州，收集士马，筑城备战。时河东王萧誉不受湘东王萧绎节度，方等以都督南讨，及战，军败，溺死。尝注范晔《后汉书》，未就。撰《三十国春秋》、《笃静子》，皆佚。

方等字实相，元帝长子。太清三年，讨河东王誉，败死，年二十二。赠侍中、中军将军、扬州刺史，谥曰忠壮世子。有《三十国春秋》三十一卷。

【生卒】：?—589 【介绍】： 南朝陈吴兴武康人。博涉群书，有口辩，颇知掌故。累迁尚书仪曹郎。后主至德初，为中书舍人。后主盛修宫室，府库空虚。为之重赋厚敛，岁入增数十倍，供挥霍。寻加散骑常侍，与施文庆共掌机密。隋军入建康，被杀。

【生卒】：?—589 【介绍】： 南朝陈吴兴郡乌程人。颇涉书史。初事陈叔宝(后主)于东宫，及后主嗣位，为中书舍人。深得宠信。聚敛无厌，权贵疾之。祯明三年，任湘州刺史。未之官，隋师来伐。恐诸将有功，抑军情不报。隋军入建康，被杀。

【生卒】：530—582 【介绍】： 即陈顼。南朝陈皇帝。字绍世，小字师利。文帝弟。武帝永定元年，袭封始兴郡王。文帝嗣位，改封安成王。废帝继位，官至太傅，领司徒。废帝光大二年降废帝为临海王，次年即帝位。太建五年，乘北齐衰乱，遣大将吴明彻率兵北伐，尽收淮南失地。九年，北周灭齐，遣明彻攻徐州。十年，大败于北周，复据江而守，国土日蹙。在位十四年，庙号高宗。

帝讳顼，字绍世，小字师利，文帝第二弟。梁承圣中，为直合将军、中书侍郎。江陵陷，随例入关。陈受禅，遥袭父道谭爵始兴王。文帝即位，改封安成王。天嘉三年自周还，授侍中、中书监、中卫将军，寻授使持节扬州刺史，进号骠骑将军，加开府仪同三司，迁司空。天康初，授尚书令。废帝即位，拜司徒，进骠骑大将军、录尚书、都督中外诸军事，进太傅。光大二年，宣太后令废帝为临海王，三年正月即位，改元太建，在位十四年，谥曰孝宣皇帝，庙号高宗。

【生卒】：530或531—591 【介绍】： 北齐琅邪临沂人，字介。颜协子。生于江陵，幼受家业。博览群书，词情典丽。梁简文帝大宝元年，侯景陷郢州，被俘，囚送建康。景平，还江陵，梁元帝以为散骑侍郎。西魏破江陵，被俘北去，后携家奔北齐，文宣帝(高洋)引于内馆，使侍从左右。武成帝(高湛)时，掌文林馆，主编《修文殿御览》。后主(高纬)时，除黄门侍郎。齐亡入北周，与魏澹等重修《魏书》。周末为御史上士。隋文帝开皇中，太子召为学士。有《颜氏家训》等。

之推字介，琅邪临沂人，晋侍中含九世孙。仕梁，为湘东王国左常侍，加镇西墨曹参军，出为世子方诸掌管记。元帝即位，以为散骑侍郎。江陵陷，入周，为阳平公李远掌书翰。寻奔齐，除奉朝请。河清末，为赵州功曹参军。寻待诏文林馆，司徒录事参军，迁通直散骑常侍，领中书舍人。武平中，除黄门侍郎，出为平原太守。齐亡，入周。大象末，为御史上士。隋开皇中，太子召为学士。有《家训》七卷，《集灵记》二十卷，《冤魂志》三卷，《集》三十卷。

【介绍】： 南朝陈吴兴长城人，字牢之。陈文帝第五子。天嘉六年，立为新安王。宣帝太建十三年，累迁都督，扬州刺史。性嗜酒，不好积聚，于诸王中最为贫穷。与始兴王叔陵情好甚协。后与叔陵谋反，为乱兵所杀，年二十八。

【介绍】： 南朝陈南阳湖阳人，字智烈。出身将门，少习武善射。梁侯景之乱，毅率兵从援台城，又从讨河东王萧誉，以战功历官右中郎将，封夷道县伯。陈武帝即位，与弟樊猛举兵应王琳反陈，琳败奔北齐，侯瑱遣使招毅归陈。后从讨巴、湘，攻广陵，破北齐军。陈宣帝太建十三年，以数立战功，累迁荆州刺史。陈后主即位，改封逍遥郡公。入隋卒。

【生卒】：?—593 【介绍】： 南朝陈庐江灊人。好学有才思，起家梁议曹从事史，除信义令，寻为梁武陵王萧纪参军。陈文帝天嘉元年，从梁大将王琳败奔北齐，为扬州别驾。陈宣帝太建五年，琳被杀，归陈，从始兴王陈叔陵为咨议参军。及叔陵诛，屏绝人事，著《梁典》。移居晋陵县。

之元，庐江灊人，梁尚书令敬容疏族。天监末，为临川王扬州议曹从事史，转主簿。普通中，丹阳尹袁昂辟为五官掾，总户曹事，寻除信义令。大同中，为武陵王益州刑狱参军。侯景之乱，武陵王承制，授南梁州长史、北巴西太守，未行，以谏东下被囚。及江陵陷，王琳召为记室参军，随府进司空咨议参军。永嘉王建号，除中书侍郎。使齐还，而永嘉败，齐主以为扬州别驾。及陈克寿阳，湘州刺史始兴王叔陵召为中卫功曹参军，寻迁咨议，随府之扬州。及叔陵诛，遂不仕。陈亡，移居常州之晋陵县，隋开皇十三年卒，年九十馀，有《梁典》三十卷。

【生卒】：533—549 【介绍】： 南朝梁南兰陵（今江苏常州）人，字仁风。梁简文帝子。武帝大同九年，封浏阳县公。少为武帝所爱。太清三年，侯景陷台城，大雅命左右格战，侯景军至渐众，乃自缒而下，发愤感疾卒。

【介绍】： 北齐人，字希逸。南朝梁宗室萧祗子。建康陷，随父至邺，父卒，居丧以孝闻。后主(高纬)武平中待诏文林馆。性好文咏，颇善丹青。累迁太子中庶子、散骑常侍。

【介绍】： 南朝陈兰陵人，字叔休。萧允弟。博学能文。善隶书。起家梁著作佐郎。侯景之乱，南奔岭表，依衡州刺史欧阳頠。入陈，宣帝太建元年，頠子纥为广州刺史据岭南反，二年陈将章昭达讨平之，引始北还。拜尚书金部侍郎。及吕梁覆师，戎储空匮，转为库部侍郎。在职一年，器械充足，累迁中书、建康令。太建中广州刺史马靖兵甲精练，甚得岭表人心。帝疑之，使引喻靖入子为质。性抗直，不事权贵，遂受谮免官。卒年五十八。

【介绍】： 南朝陈陈郡阳夏人，字元正。谢蔺子。少通《左传》，工草隶虫篆。梁末大乱，江陵陷，入长安，没于北周。尝侍周武帝弟赵王招读，招厚礼之，面奏放贞还。陈宣帝太建五年归陈。始兴王叔陵辟主簿，贞知王有异图，因自疏于王。及叔陵刀斫后主，贞独不坐。迁南平王友，掌记室。以母忧去职。性至孝，哀毁卒。

贞，字元正，陈郡阳夏入，晋太傅安九世孙。江陵陷，入周，为赵王侍读。太建五年归国，除智武府外兵参军，迁尚书驾部郎中，进侍郎，出为始兴王扬州主簿，迁录事参军，领丹阳丞。后主即位，入掌中宫管记，迁南平王友，加招远将军，掌记室。

【生卒】：534—613 【介绍】： 南朝陈末至隋初时僧。襄州襄阳人，俗姓曹。年十二，出家于江陵宝光寺。通习经论，发明幽旨。后住金陵，居律行寺，习大乘唯识等论。归于湘、郢二州宏法。陈后主至德元年，归江陵，住遍觉道场，掌僧纲八载。敕移居兴国寺，复改住丹阳栖霞寺。

其先谯国曹氏。今为襄阳人。祖亮宗梁给事黄门侍郎卫尉卿。父蔼直阁将军。旷年十二。事江陵宝光寺澄法师出家。俄而辞。明帝于渚宫。游京师。居律行寺。会西竺真谛三藏。既译摄大乘唯识等论。金鼓光明等经。方将弘演。未得其人。乃与宗恺准韵诸师。北面受焉。三藏云亡俦侣斯逝。复偕同学僧宗俱栖匡岫敷化。州宰鄱阳长沙二王。师敬之。后游湘郢间。罔怠旧志。陈至德初。言旋乡井。居遍觉道场。即开皇三年也。顷之诏徙兴国寺。屡赐香苏等物。秦孝王建麾襄沔。亲奉归戒。炀帝即位。诏入京师次江阳。辞疾不行。诏寓丹阳栖霞寺医养。松筠泉石寔惬情素。遂有终焉之志。大业九年五月十六日终。春秋八十。顶煖指屈。斯又上生得道之徵也。以其月二十日。窆于寺之西山。

释慧旷。俗姓曹氏。谯国人也。其后别派。今为襄阳人焉。祖亮宗梁给事黄门侍郎卫尉卿。父蔼直阁将军。旷秀气标于弱岁。天然孝敬率性高廉。十二出家。事江陵宝光寺澄法师。祗勤仪训肃奉帷筵。发明幽旨颇超群辈。后辞朋帝渚问道王圻。居律行寺听彭城讲。玄关斯辟大义已通。将事随方转相弘教。乃与宗恺准韵诸师。俱值真谛。受摄大乘唯识等论金鼓光明等经。俄而真谛涅槃法朋彫徙。乃共同学僧宗俱栖匡岫。分时敷说法化弥隆。州宰鄱阳长沙二王。俱敦师资之敬。后于湘郢二州累载弘道。虽亲觉久忘而地恩待报。以陈至德元年言旋旧邑。即隋开皇之三年也。于遍学道场传经引化。旷既律行严精义门综博。道俗具瞻。纲维是奇。统掌八载摄是乌回。后又奉敕移居兴国。寺任攸委。丝纶再降。香苏屡锡。秦孝王帝子之尊。建麾襄沔。闻风伫德亲奉归戒。炀帝纂历当符尊贤味道。爰降王人近居辇毂。道次江阳辞疾不见。蒙敕丹阳栖霞山寺。以事治养。又素协性松筠辅神泉石。赏狎既并缠痾用弭。于栖霞法堂更敷大论。新闻旧学各谈胜解。且归善禅。房本栖玄精舍。竟陵文宣之馀迹。禅师慧晓之遗风。镜潭月树之奇。云阁山堂之妙。曾事游处。遂有终焉之志。后携子弟徙而憩之。崖谷泯人世之心。烟霞赏高蹈之域。其有怀真慕义者。复萃于斯矣。以大业九年五月十六日终于寺房。春秋八十。顶煖淹时。手屈二指。斯又上生得道之符也。以其月二十日。窆于寺之西山。弟子等树碑纪德。常州沙门法宣为文。

【介绍】： 南朝陈僧。金陵人。能诗文，以持律称名于时。陈宣帝时令为大僧正，住光宅寺。瑗每闭关自检，不预吊庆。著有《十诵律疏》等。

昙瑗，金陵人，住光宅寺，有集六卷。

金陵人。自幼及长。罔替听涉。数论时宗。该贯无遗。尤以文华自处。名重京邑。而讲席则专师十诵。五众揖其风猷。士贵从其津济。有陈之世。莫之与让。宣帝诏境内之僧受戒。非满五夏皆参律肆。仍于都辇大寺置场。有司给备衣食。凡监捡科举之职一以委瑗。于是瑗乃搜擢明习辞义者。二十馀人。以敷厥训。而道器大增。或有学成告归。则瑗必召问理事。使无凝滞。而后遣之。由是风俗为变。诏褒美。且升国僧正。住光宅寺。力辞。许之。庆吊斋会悉谢绝。石泉林竹。遇即忘返。每游钟阜诸寺。揽物怀古。触兴赋诗。与洪偃法师相唱和。太建间。卒于所住寺。春秋八十二。瑗之将终也。谓众曰。生死对法。凡圣皆缠。自非极位。谁能免者。愿勖进脩。毋沦后有。幸诸梵行。同思此言。道俗叹其明正。诏依西域法。阇维之。建塔立碑。以垂永久有十诵疏十卷。戒本羯磨疏各两卷。僧家书仪四卷。别集八卷。行世。

释昙瑗。未详氏族。金陵人也。才术纵横子史周综。自幼及长以听涉驰名。数论时宗普经陶述。而威严群小不妄登临。矜持有功颇以文华自处。时或规谏之者。瑗因摆拨前习。专征鄙倍。弦韦所诰验于耳目。由是名重京邑。同例钦焉。以戒律处世。住持为要。乃从诸讲席专师十诵。功绩既著学观斯张。自尔恒当元宰。镇讲相续。有陈之世无与为邻。使夫五众揖其风猷七贵从其津济。瑗其有之矣。常徒讲众二百馀人。宣帝下诏国内。初受戒者夏未满五皆参律肆。可于都邑大寺广置德场。仍敕瑗总知监检明示科举。有司准给衣食。勿使经营形累致亏功绩。瑗既蒙恩诏通诲国僧。四远被徵万里相属。时即搜擢明解词义者二十馀人。一时敷训。众齐三百于斯时也京邑屯闹行诵相諠。国供丰华学人无弊。不踰数载道器大增。其有学成将还本邑。瑗皆聚徒对问理事。无疑者方乃遣之。由是律学更新上闻天听。帝又下敕荣慰。以瑗为国之僧正。令住光宅。苦辞以任。敕特许之。而栖托不竞。闭门自捡。非夫众集不妄经行。庆吊斋会了无通预。山泉林竹见便忘反。每上钟阜诸寺偱造道贤。触兴赋诗览物怀古。洪偃法师傲岸泉石偏见朋从。把臂郊垧同游故苑。瑗题树为诗曰。丹陵粉叶少。白水黍苗多。浸淫下客泪。哀怨动人歌。春蹊度旅葛。秋浦没长莎。麋鹿自腾倚。车骑绝经过。萧条肆野望。惆怅将如何。偃续题曰。龙田留故苑。汾水结馀波。怅望伤游目。辛酸思绪多。凉烟惨高树。浓露变轻萝。泽葵犹带井。池竹下侵荷。秋风徒自急。无复白云歌。瑗以太建年中卒于住寺。春秋八十有二。初微疾将现。便告众曰。生死对法凡圣俱缠。自非极位有心谁免。今将就后世力不相由。愿生来讲诲分有冥功。彼我齐修用为来习。不尔与世沈浮未成通济。幸诸梵行同思此言。终事任量可依成教。言讫端坐如定欻然已逝。道俗悲泣。叹其神志明正不偶缘业。有敕依法焚之。为立白塔。建碑于寺。著十诵疏十卷戒本羯磨疏各两卷僧家书仪四卷别集八卷。见行于世。